【长阅读149】谎言养蛊成常识之后

qiuyu @ 2022年08月13日  长阅读

【1】谎言养蛊成常识之后 

在给道光皇帝呈递的奏报里,裕谦对击败洋人一事表现出了极大的自信。他的自信来自于一个基本常识:"夷人腰硬腿直,一击便倒",洋人都是些无法弯腰屈腿的蛮夷,上了岸就没战斗力了。


【2】最牛气的碟商,被盗版后导演还笑得出 

匈牙利电影大师贝拉·塔尔(Béla Tarr)在一家盗版碟店里,和店主亲切合影。

他们面前,整齐摆放一排的正是贝拉·塔尔自己的作品,《都灵之马》《秋天年鉴》《鲸鱼马戏团》《诅咒》《居巢》《撒旦探戈》…… 


【3】当排队成为一代人的日常经验 

苏联时期,排队是人们习以为常的事。无论是买肥皂、买肉、买面包,都需要排队。奥尔加·格鲁辛的小说《排队》灵感源自苏联一次长达一年的排队事件。大变化三十七周年纪念日那天,安娜下班回家,走了一条不同往常的路。这个选择让她毫无征兆地卷入了一次长达一年的排队,而她渐渐发现,疏离自己的母亲、貌合神离的丈夫、青春叛逆的儿子也身陷其中。一家四口的生活完全被这次排队打乱,而这一切都源自一位流亡音乐家即将归国演出的传言……


【4】1942-1945:"延安文艺座谈会讲话"在重庆 

通常的文学史叙事中,《在延安文艺座谈会上的讲话》在"国统区"重庆,也得到大力传播和广泛接受,例如田仲济1962年撰文说:"《在延安文艺座谈会上的讲话》传到重庆是很快的,而新华日报社一排印后,重庆文艺界便很快地都传诵了。" 胡乔木在晚年回忆录中不容置疑地说:"延安文艺座谈会的召开和毛主席的讲话,在国民党统治区的进步文化界也发生很大影响。" 《新华日报》的记者廖永祥不无缅怀地说:"各方面爱国民主人士,包括文化界进步分子,都自觉根据积极学习。" 文艺理论家王朝闻晚年回忆仍然坚持说:"《在延安文艺座谈会上的讲话》在国统区的影响也很大" ,《讲话》的研究专家刘忠也说国统区作家"积极响应" ,还有论者附和说:"'讲话'在解放区广为传诵学习的同时,在国统区文艺界也引起了震动和反响" ,在"全国各地引起了强烈的反响" 等。但是考察实情,却发现《讲话》在重庆左翼文艺界的传播和接受情形,并不如人们预期和描述的那样。


【5】胡适与两本反对苏俄的书 

1941年8月1日,胡适在日记中记载了读《正午的黑暗》一书的感受:
读完了Dardness at Noon。这部小说写一个苏俄革命老同志,被"刷新"而关在监里,受种种拷问,终于自承种种罪名,并在公庭上宣布自己的罪状。结果还是枪毙了。……描写很有力量。我劝鲠生读此书。(《胡适日记全集》第8册,第107页)


【6】福奇在Umich毕业典礼上演讲:我们的社会对虚假信息和谎言变得越来越无动于衷 

让我最感到棘手的是,特定环境下不同意见和意识形态通过对现实扭曲的方式表现,而糟糕的是,我们的社会对这些虚假信息和谎言变得越来越无动于衷。这些虚假信息和谎言往往大行其道、被欣然接受,错误地将社会引向一个我称之为"谎言常态化(normalization of untruths)"的状态。


【7】荣新江:回望大唐看粟特人的一生 

粟特人,中国史籍习称的昭武九姓。因粟特地区处在中亚西部丝绸之路干线上,粟特人成为一个独具特色的商业民族,成为中世纪东西方贸易的承担者。


【8】中产不是社会的稳定器,也可能变成暴政的同盟军 

人拥有的是有限理性,我们只能认识阶段性真理,无法认识终极真理。我们今天所坚信的,正是明天要推倒的,我们今天梦想的,正是明天苦难的源头。人类的认识永远无法到达绝对正确,所谓"天经地义""从来如此",都是狂妄的误会。生而为人,没有人有义务为谬误而牺牲。


【9】哈耶克:论思想国有 

以下选取的是台大出版中心出版的《到奴役之路(The Road to Serfdom)》的第十一章《论思想国有》,作者哈耶克,译者殷海光。


【10】译后感:愿文明不分东西 

《纽约时报书评版》评论这本书是"写给我们这个时代最重要的一本书……以强有力的、严密的论证,为我们这个时代阐述了自由与权力的关系。"



来源:喷嚏网