【浮世汇4】完美的世界

huoying @ 2018年07月10日浮世汇

【1】@苏底：看完《中国爸爸》那个MV。真的很震撼，后背发寒。真的。我阅片量少，不知道真正的惊悚片是怎样的，但请你设想一下，你看到一个人型生物在说话，它说的越多，却越从它身上察觉不到一点人类的气息，礼义廉耻，或者现代文明，甚至最基础的善恶观，都不存在，感觉像是什么被寄生虫驱动着似的，旁边还有众人叫好。这样久了，你就不知道人群里到底有多少这样的玩意儿，无法预知这种生物会发展到什么境地，而它什么时候把它的注意力转移到你和你的亲人朋友身上。

看着这些狰狞的表情，一本正经地说着这些不知道该称之为疯狂极端，还是说完全失了智的人身攻击内容，一看热评第一是表白，热转里说的都是些战狼言论………这个印象真的是会在我的整个2018都挥散不去。什么反乌托邦，什么农场，发条橙……这些玩意儿都太虚了，太轻飘飘了，不够真，不够硬，不够落地。这个MV和这个人的表演比那些玩意儿都真，都硬，都实，都新――一记重锤，如果你对人性抱有什么期待，它能锤的你眼冒金星。

就，这是个年轻人，留美学生，今年是2018年，他用的是嘻哈，站在苹果电脑前说的这话……这一整个环节表现出的恐怖和恶寒实在是……难以表达。

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《中国爸爸》

词/唱:王伊凡

这首歌不仅仅送给penn state的陈公公和 Jenny Li

也送给所有心里向到美国的狗东西哈听好了新鲜空气你用力呼吸

崇洋媚外数典忘祖卖国求荣说的是你们

卑躬屈膝见利忘义点头哈腰说的是你们

低声下气拍马溜须在你美国爹面前你表现之好

趋炎附势两面三刀拼命想融入又融入不到搞笑

事情的起因是cssa的晚会上主持人要求我唱了段freestyle

台下的观众是听得懂中文的他们都嗨了我换了个草稿

主办方希望我带的动气氛还专门喊妹儿给配了段舞蹈

霍观众都开心了因为我一句话有些人愤怒到高潮

涩我可以理解你们的心情我可以理解美国人是你们爹让他们管我叫爸爸相当于我是你爷

但是你有可能不晓得这假设不成立我跟你没得关系我的信仰是我热爱的祖国而你信仰是你的美帝

信仰是你的权利不干涉你的权利我就当看戏但骂你是我的权利舞台是我的场地我如履平地

歌词是我的武器拿不走我的武器你只能生气

而我佩服你的演技厚颜无耻你你帮美国人声张正义

你邮件中攻击我措词之严厉语气之嫌弃扣给我嫌疑当我是咸鱼翻不起涟漪道歉是结局

老子性格很叛逆想法有见地吹口气揭穿你龟儿子汉奸的面具吃瓜的群众都等到起看戏

你觉得自己很有道理批评老子遣词造句说我讲话不和时宜安？

我站在舞台眼中只有观众只有冲动只管气氛能不能够炸的翻

这不是一场政治对话而是一个中国人的节日大家聚起来狂欢

那么老子说的都是老子喜欢说的你说你不喜欢sorry老子不得管

我是学生你是老师我是男神你是潘

我是领袖你是小厮你的学生喜欢我的歌词

你邮件说I was the guy who spoke really fast，那怕你听不清我降低速度慢慢来

这首歌不留余地点名批评不奇怪要把你狗汉奸的虚伪面孔撕下来

来来来我问你中国人被欺负的时候你在哪喃？ hub被挂上西藏军旗的时候你在哪喃？

我唱个freestyle你倒出来了说了句美国你倒出来了你的脸喃？安脸喃？

让美国叫爸爸这并不意味我们有好强大但自古以来中国人都从来不缺神话

在某个历史阶段外人比我们更发达你跑就跑了嘛但老子肯定是要回家

要回家回家了之后建设我的国家中国的崛起速度让美国人感到害怕

你好瓜当三等公民当的嘻嘻哈哈但真的你不应该对到老子叽叽喳喳

【2】@阑夕：Facebook的创始人马克・扎克伯格前些日子去美国国会接受质询的实录早就传得全网都是，其中很大比例的篇幅都是扎克伯格在向议员们普及和澄清最基本的技术常识，很多提问的水平之拙劣、方向之离谱、理解之谬误，甚至不及任何一个对科技行业的运转原理有着一知半解的普通民众。

我认为这种略显滑稽的场景公开出来，至少能够破除那些坚信「高人都在体制内」的迷思，事实上，面对自己并不专长的议题时，在这个世界上最强大的国家里占据权力顶端的人也和小白一样十分容易闹出笑话。

总是憧憬顶层设计能够凭借超乎常人的智慧以举国之力办成制胜未来的大事，说得难听一些，这不过是基于自卑和无知滋生出来的权力崇拜情结，一厢情愿的把政府想象成一个无所不能的巨大机器。

硅谷不是被美国设计出来的，仙童公司不是被政府扶持起来的，Google和Facebook也并非源自某项充满浪漫主义的神秘任务。

作为外行的政府指挥不了作为内行的企业，前者的责任在于提供保障后者权益与发展的制度框架和市场环境，经济增长和事业成功则只不过是各司其职的结果罢了。

这个世界上的人才结构永远是趋于正态分布的，政府里的聪明人和笨蛋的配置和其他大多数行业相比都不会有多少根本性的差别，总是一腔热血的期待从上至下的行政工程能够换来永远正确的繁荣，说到底，这还是巨婴的后遗症。

【3】@Ming_the_Great_大明

#五x# 【一r耕文化的F代化^程】由荷m作家日本的F代化^程，是很有意x的，因槿毡咀畛踅佑|的西方遥褪呛商m，以至很L一段rg，西W在日本被Q椤疤mW”，和hW相

@本日本]Pi幻呐謇锎LI黑船打_的1853年_始起，到明治S新初期全P西化的入W，K在受到挫折後重新回whW，M而推行抑髁x化。@一抑髁x化^程，在明治天皇死後^位的大正天皇十多年的y治期g，一度因在一r加入fs槭澜缟a工S而vw，文化g空前l展而打啵毡具M入了一S金r代的大正浪漫期。可惜好景不L，一鸾Y束後，西方老牌帝髁x一生a，日本霈F生a^剩]有市龅奈C，加之日本在瓜分萘刑丁氨晃鞣狡圬”的地位，碰巧@rR克思主x也在日本_始鞑ィ毡具M入了邮拇笳裰r期。页闪⒘颂馗哒n（特e高等警察n）ψ骷罂者霭嫔毯椭R分子M行打骸ａ岣峭ㄟ^《治安S持法》(1923年)，ㄈ魏沃荚谧更“w”的有M行槎际沁`法。大正天皇後的昭和r期，抑髁x化更是到了空前的地步，K急速的髁x化，M而lo洲人民砩钪碾y。疳崦θ毡具M行了政治文化改造，日本重新回到F代化的道路上。在@^r耕文化M化程中g，作者深刻地剖析出日本人的“^分自信、狂嵝睦怼⑸钌畹淖员案幸约r而棠铎睹褡宓匚坏南敕āθ毡粳F代化^程中的影，以及其中的“m―qsr的那份雅”。

r耕文化，Ｖ剖腔虻模杂珊人主x，t是外淼暮臀ｋU的。而後者恼情_化和F代化。r耕文化，“o身r代，_化的那一半人鲆环暝Ｖ豢上В谌毡荆暝允「娼K。”而自由和人主x的缺失，正是r耕文化每一次M步，都蛔约夯蜓e的Ｖ新打回原形的根源。明治S新期g以福芍I吉榇淼闹文明_化，人立的理想竦奈魇浇逃22年後天皇l选督逃氛Z》恢以中幕楹诵牡闹揖逃O 网页链接所打啵日本的教育致力於培B“有素且根本不具渥晕宜伎寄芰Φ碾S大流者，而不是崇尚岩奢的人主x者。” “新一代日本人成L於狂躁沙文主x和好鹚枷肷m上的年代，^少受到S新早期的那N理想主x的浸淫。”S著@批人走向前_，椅ｋU了。

即使是在最F兵t武的年代，日本也不是F板一K。左派知R分子，特e是大We的R克思主x者，依然存在。但是，和希特勒上台到二鸨l期g，德扇Ы淌诒唤l不同，@在日本非常有限，日本的者中也乎]有背井离乡的人。兄赋龅囊重要原因，是官方煞M苦心地他融入刃轮刃颉Ｈ毡井局]有裼眉{粹那套方法砜刂在的者。日本左派]有M^集中I，他被“y一思想”的^程看似毫不M力，以至於S多知R分子不X得自己背了理想。究其根源，我想是日本知R分子]有形成^真正立的思想和理，不^是接受了西方的舶砥罚⒏髯缘恼涡l拼拼，橐贿B串o休o止的既成事提供背薄Ｉ踔吝B昭和r期的重返洲的新秩序，也大w源自W洲的法西斯主x。@些知R分子有一共同的致命缺c：都反感自由主x。@些都和年德闹R分子，是截然不同的。

克阿瑟θ毡疚拿鞯恼J知，是很有意思的。1951年，他在v中指出，F代文明的S度看，日本就像是12q的小孩子。@一看法，和一世o前黑船事件中的佩里如出一H。疳崛毡镜母脑欤o疑是不底的。“在崇高理想的映r下，缺陷也更加明@”。事上，我一直有一看法，也得到不少日本朋友的J可：日本只要x美苋菀子种匦禄氐抑髁x的道路上怼

慕Y尾很有意思。作者到：“2002年的早春r，……回想起一件事：^去周，日本人掖我槐菊地告V我，他希望黑船再⒒恚蚱品忾]的政治w制。他表示，^去老一套已行不通了，只有借助外部毫Γ拍⑹`@M隘社乃澜Y解_。”作者到：“我明白@些的含x，但我是期待有朝一日看到日本人解放自我，真正地和黑船告e，因樗不再需要後者。”我很熟悉一些日本人的@N期待黑船的想法，事上，在我看恚灰毡救]有r耕文化的Ｖ苹蛑姓嬲夥懦恚纬烧嬲淖杂珊酮立的自我，M而a生自己的思想和理，日本仍然x不_黑船。

最後需要指出的是，@本男得非常差。有些热荩耆亲餍蛘咦约旱挠∠螅骸]有人真心支持]有人意公_表示反Γ惶鬃陨隙露疾回的夥兆罱K⑷毡就先碾y。”@是年日本榱私o天皇罪而斓闹e言，作者在型耆]有袢∵@^c。m然在薪o出的大量引文中，作者K]有引用D. Bergamini的《Japan's Imperial Conspiracy》一O 网页链接，但是作者μ旎试械慕巧乐的。

【4】@老刘在德克萨斯：许多国人理解的现代化就是山寨西方有用的东西，而且必须是看得见摸得着立即就有用的东西，连几十年后有用的东西都懒得学。即便山寨西方也有高低难易优劣上下之别。山寨家电手机火车头比较容易，山寨芯片金融系统难度就大。但最难的还是山寨社会制度。东亚国家的现代文明化都是从山寨西方开始，现在日子过的不错的国家没有一个例外。不同的是，学习能力高又小聪明少的国家山寨优良制度，学习能力低的国家只山寨些五官有感的实物，在制度层面仍然处于要分辨精华糟粕的认知蒙昧状态。环顾周围现代文明化比较成功的国家和地区，哪一个是喝现代文明的精华液转型成功的？都是老老实实学习，没有愚蠢而狂妄到要先去辨别极其复杂的学习对象的精华与糟粕。如果你真有那种比你的学习对象更高的眼光和能力的话，你还用去学习你的学习对象？放任小聪明糟蹋人类基本常识，是现代国人的一大悲哀。

【5】@方可成：费曼是诺贝尔物理学奖得主，他还会画画、打鼓，自学过西班牙语、葡萄牙语、日语，是一个无论正业还是副业都玩得很溜的神人。

据说他提出过一个四步学习法，原理非常简单：选一个学习的对象，设想向一个外行人讲解你学的东西，讲的过程中发现哪里卡壳了或者讲不清楚，就再回去针对性地学习理解，如此往复即可。

所以，做科普、向普通人介绍学术知识，虽然也的确是在做贡献，但首先其实是在自我学习呀！

【6】@李海鹏：有个1993年的老电影叫《完美的世界》，凯文・科斯特纳主演，讲两个罪犯越狱，劫持了一个孤独的小男孩当人质。跑路过程中，科斯特纳发现，哎哟，小孩跟自己小时候一样，孤僻，开始对小孩产生了保护欲。为此不惜杀掉了欺负小孩的同伙。后来又给小孩买了一瓶可乐，玻璃瓶，好像是用麦秸吸管那种，小孩可能没喝过，喝了一口，脸上绽放惊奇喜悦，这个给我印象很深，因为我也向来喜欢小孩惊奇开心的样子。后来的情节我记不清了，反正他们成了朋友，快乐地喝了好几瓶可乐，最后警察以为罪犯要害小孩，罪犯又要保护小孩，他就被打死了。那时候人们的情绪不像现在这么节制，结尾是个抒情性场面，直升机视角，植物大片地摇摆着，罪犯躺在地上，小孩跑向他。当时是租的录像带，我们都很感动。有个大哥，幼年失怙，就是没爹，是当时我们当中最有身份的了，看得嚎啕大哭。我们是小孩的时候，肯定不是完美的小孩，但是应该得到爱与保护，当我们得不到的时候，刻下了生命的伤痕。我们是大人的时候，也不是完美的大人，但那伤痕不是教我们要刻薄报复，而是要拥有阻断它再次传递的勇气，所以更要为新一代的小孩们提供爱与保护。更重要的是，这个电影，还有很多小说，乃至生活，都告诉我们，成年人与孩子之间可以心灵相通。无论人性的底线有多少条，一千条一万条，第一条也一定是善待小孩。无论世界上有多少种恶，最不能容忍的，也一定是虐待小孩。如果在这一点上还有分歧，我觉得就不是沟通的问题了，这是人性的分野，咱们之间就不要说话了。这个老电影很多年后我又看过一次，感动已不复当日，因为我更多地从叙述艺术的角度看待它。但在另一方面，我心中的“完美的世界”始终不变，它不是人间天国，只是一个有底线、有人性的、自由的世界，而它的基础，始终是成年人善待孩子们，给他们自由的教育，给他们选择权，给他们爱与保护，带他们体验世界，看到他们的脸上出现惊奇喜悦。最终，这一切不仅是利他主义，也是对我们自己的慰藉。有一回在西藏，一个什么镇的小饭馆，我把一个三岁大小的小女孩抱在腿上，逗她玩，我们俩都哈哈大笑，特别开心。我的同事后来说，海鹏你真是喜欢小孩，那小孩可太脏了，那全身上下！可是那对谁是重要的呢？现在想想，那个小孩应该早已长大了，她不会记得有一天一个过路的大人跟她玩。可是我记得，我得到了自己小时候欠缺的快乐：跟别的小孩玩！人们常常会忘，小孩也是大人，有自我，有尊严，也常常会忘，我们自己也是小孩。

来源：新浪微博由喷嚏网综合整理

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