【浮世汇276】应该克服那种只要是他觉得不妥当事情就打电话报警的习惯

1. 1978年，傅聪写信给邓小平表示想回国看看。邓小平批示：回国探亲或工作都可以同意，由文化部办理。
2. 傅聪很快回国开演奏会，人民日报宣传。有人看不惯举报表示愤怒。胡耀邦批示：演奏会开了就算了，大肆宣传是荒唐。后来对傅聪的宣传采访都取消了。
3. 傅聪的一个朋友看到这事，给胡耀邦写信解释了傅聪出走的历史问题，跑到中南海直接把信交上去了。胡耀邦看了后改了批语：出走情有可原；没做损害祖国的事；在国外业务好，回国也受欢迎；要体谅爱护关心。
4. 因此，傅聪多次回国演奏都受到礼遇。这个事等于是有官方结论的。
5. 傅聪1954年到波兰，后来到英国改国籍，都有解释。按当时的性质是叛逃。但是因为历史原因，这个定性是可以改的，情有可原。这类历史问题，宜粗不宜细，不应该过于苛责。

虽然演员找的挺好，钱也没少花，但这部剧还是遭到了大量的吐槽。
有的说他们胡编乱造，瞎改历史，把"楚虽三户，亡秦必楚"活生生给改成了"楚虽三户，降秦必楚。"还有人说这部片子歌颂暴力，秦朝二世而亡，主要就是因为暴政不得人心，但这个剧，却把"秦人不暇自哀，而后人哀之"，改写成了"秦人不暇自哀，而后人做赋颂之"。
面对这么多批评，《大秦赋》的导演是咋表态的呢？
根据"电视猫"的报道：该片的导演延艺说，"我们为《大秦赋》这部剧所做的努力，就是想激发人们…愿为国家慷慨赴死的豪情…这是全剧的魂，是根。"
可以说是非常正能量了，现如今，啥事只要是爱国一挂上钩，就等于进了保险箱。你再想要批评他，轻则会被说成是负能量，严重点的，"恨国党"和"汉奸"的大帽子就给你扣过来了。
爱国当然没毛病，但问题是你要爱谁的国？爱啥样的国啊？
如果是爱秦国，那么，导演就是要号召我们爱那个一言不合就"焚书坑儒"，为了彻底打击对手气势、节约粮食，可以把几十万已经投降的士兵全活埋的国家。
如果只有这样才是爱国的，那么陈胜、吴广，甚至刘邦和项羽们，岂不就成了乱臣贼子？不满门抄斩，至少也要判他们一个寻衅滋事吧？
2005年的时候，日本的NHK曾经有个著名的采访，当时他们在街上随机问一些人："你愿意为国家而死吗？"当时一个日本年轻人的回答后来非常出名，他说："一个要人民为他去死的国家，还是早一点灭亡的好。"
这个年轻人说的话，和《大秦赋》导演的说法形成了鲜明的对比。
他顺便也说明白了秦朝传了两代就完犊子了的道理，并不是因为人民不爱秦朝，只是秦始皇的残暴葬送了自己。
千古名篇《过秦论》里对秦始皇弱民的暴政有形象的描写："废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民"。
在当代，李竞恒对出土秦简的研究表明：里耶秦简7-304记载秦始皇二十八年，一个总编户人口才两千人左右的小小迁陵县，奴隶、居赀就死了一百八十九人，一百五十一个隶臣妾当年就死了二十八人。
这种死亡率，也只有纳粹的集中营才能和他比一比了。
而这不过是秦始皇暴政的冰山一角。
有些朋友说，既然导演这么喜欢为国赴死，需要死的时候，就让他们先去吧。这种说法是有点刻薄了，我们可以当成是一种调侃，但也有点道理。
如果是在抗日战争那种国难当头的时候，为国赴死当然是一种光荣。
可不要忘了，当时的日本军国主义者也号召老百姓搞"一亿玉碎"，那却是人类文明历史上的耻辱，就连今天的日本人也早就认为那是一种二逼行为。
秦始皇和秦朝到底是个啥样的，希望《大秦赋》的导演心里有点B数，否则你这种劝人为暴君赴死的说法，恐怕也就要成了让"XX亿玉碎"。
一部历史剧要符合现代的政治正确就是悲剧，还要迎合观众恶趣味要加入各种宫斗情节，为了卖钱还要拖拉剧情凑集数，真的毁了一个好IP。拍个电视剧赚点钱没毛病，但非要打着爱国旗号，为恶臭无比的暴政翻案，就非常令人作呕了。